Entre el multiculturalismo y el desarrollo : mujeres afrobolivianas, materialidades y territorios

Abstract

La tesis aborda un acercamiento etnográfico a los mundos de vida y los territorios de los actores sociales y como estos son producidos en procesos de desarrollo, desde un enfoque plural a las minorías étnicas, y la madre naturaleza en Bolivia. El objetivo general de esta tesis es describir y entender cuáles son los elementos y dinámicas sociopolítico-culturales, que constituyen los procesos de desterritorialización y reterritorialización de las mujeres afrobolivianas, esto en el contexto de las transformaciones de las políticas multiculturales en Bolivia. Dentro de la metodología empleada en la investigación, se incorporó un abordaje etnográfico multi-sitio, en favor de estudiar los procesos de cambio y de sus propiedades emergentes en distintas localidades, esto fue complementado con recursos fotográficos, notas de campo y revisión bibliográfica. En términos teóricos, se emplearon las perspectivas del actor social y de los ensamblajes, con el fin de visibilizar las experiencias y prácticas sociales organizativas, de relaciones sociales y de producción del conocimiento de las mujeres afrobolivianas, dando importancia a la materialidad de sus existencias. Los resultados obtenidos evidencian que las dinámicas y movilidad de las mujeres surgen de relaciones contingentes y se articulan, conectando diferentes localidades, aquí destacan los sonidos, la vestimenta y los instrumentos propios de Saya y las alianzas que simultáneamente las mujeres desarrollan con el cacao y la producción y elaboración de chocolate. La tesis plantea que la desterritorialización y reterritorialización, generó el reconocimiento público de la Saya, las alianzas con el cacao que son parte de este proceso que culmina con establecer el territorio de la afrobolivianidad. Este no necesariamente coincide con las nociones de Vivir Bien, ni con las definiciones político-administrativas de los Yungas. La migración de las mujeres y su labor de cuidado doméstico, este se presenta como un importante detonante en la composición del territorio afroboliviano. Esta realidad, invisibilizada por el racismo, la desigualdad y la marginalización política, nos muestra su potencialidad al hacerse visible en lo público. Esta trasformación y reconocimiento por lo afroboliviano fue posible, por un contexto político nacional, sin embargo, esta orientación, necesito de la agencia de los actores para componer los nuevos espacios de cambio, es aquí donde se corporiza un pueblo y se materializa un territorio que se establece más allá de la región de los Yungas.

The study employed the ethnographic approach to understand the ways in which the life worlds and the territories of the social actors are produced at current development processes within the plural approach on ethnic minorities and Mother Nature in Bolivia. The general objective of this thesis is to understand which elements and socio-politicalcultural dynamics constitute the processes of deterritorialization and reterritorialization of Afro-Bolivian women in the context of multicultural policy transformations in Bolivia. For the research methodology, a multi-site ethnographic approach was incorporated, in order to study the transformation processes and their emerging properties in different localities, complemented by photographic resources, field notes and bibliographic review. In theoretical terms, the approach on the perspectives of the social actor and the assemblages were employed, in order to make visible the experiences, social organizational practices, social relations and knowledge production of Afro-Bolivian women in the materiality of their existence. The results obtained, show that the dynamics and mobility of women arise from contingent relations and are articulated through different localities within the Saya’s constituent elements: sounds, clothing and instruments and that women simultaneously generate an alliance with cocoa through its production and processing of chocolate in their way long. In this process, it has been observed that the deterritorialization generated through the public recognition of the Saya and the alliances with cocoa, are components of the corporealization in the reterritorialization of the Afro-Bolivians, which not necessarily agrees with the Well Living notions. However, this orientation required the agency of the actors through Saya, to achieve new transformation spaces, and it is here in, where a folk corporealizes and materializes its territory.