A relação entre homem e mulher como unidade fundamental da pólis na política de Aristóteles

Abstract

A filosofia de Aristóteles é orientada, em grande medida, pelas coisas que são por natureza (esti phusei) em oposição ao que é por convenção (nomos). O objetivo desta monografia é reconstruir a estrutura conceitual que permite que Aristóteles afirme que a existência da comunidade(koinonia) entre homem e mulher, dentro da estrutura maior denominada lar ou família (oikia), também existe por natureza, e não por convenção, e como esta relação se conecta e se relaciona a outros conceitos aristotélicos fundamentais para o funcionamento da pólis. A principal área de investigação desta pesquisa será a alma, com atenção redobrada a todas as capacidades da alma humana, em suas três divisões: vegetativa, com suas capacidades de reprodução, crescimento e nutrição; desiderativa, com sua capacidade sensível e sua capacidade do desejo (orexis) por prazeres(epithumia), por retaliação(thumos) e pelo bem(boulesis); e racional, com sua capacidade intelectual, a apreensão das formas, mas, sobretudo, a amizade(philia), cuja conexão com a oikia se mostrará essencial para a compreensão do ser humano enquanto animal político e social e necessariamente necessitado de laços profundos como aqueles que podem se desenvolver apenas no lar. Aristotle’s philosophy is largely guided by the distinction between things that exist by nature (phusei) and those that exist by convention (nomos). The aim of this monograph is to reconstruct the conceptual framework that allows Aristotle to assert that the existence of the community (koinonia) between man and woman, within the larger structure called household or family (oikia), also exists by nature and not merely by convention, and to explore how this relationship connects to and interacts with other fundamental Aristotelian concepts essential for the functioning of the polis. The primary focus of this research will be the soul, with special attention to all human soul capacities, divided into three parts: the vegetative, with its capacities for reproduction, growth, and nutrition; the desiderative, with its sensory capacity and its capacity for desire (orexis), directed toward pleasure (epithumia), retaliation (thumos), and the good (boulesis); and the rational, with its intellectual capacity, its apprehension of forms, and above all, friendship (philia), whose connection to the oikia will prove essential for understanding the human being as a political and social animal, necessarily in need of deep bonds such as those that can develop only within the household.