WHO’S THAT GUY? : diálogos entre o monólogo O Espelho Quebrado (2023) e o livro XY – sobre a identidade masculina (1993), de Élizabeth Badinter

Abstract

O presente trabalho teve o intuito de propor um diálogo entre a representação do monólogo O Espelho Quebrado (2023) com o livro XY – sobre a identidade masculina (1993), de Élisabeth Badinter, ambos trataram sobre padrões de masculinidade na história e na atualidade. A metodologia privilegiou os pontos em acordo nas duas obras, traçando paralelos que estavam em concomitância a partir da análise descritiva da representação do monólogo e a leitura do livro. Foi possível identificar pontos abordados pela autora em seu livro ao longo de toda a narrativa da peça. São eles: o diferencialistas/dualismo sexual, o conceito de homem mutilado (sob a fase do homem duro e suas subdivisões), o ideal masculino e seus quatro imperativos e o conceito de homem reconciliado (apontando para o androginismo e a maternagem paterna). Identificou-se também na representação teatral a figura do Rei que se relacionava com passagens que a autora se deteve sobre padrões de masculinidade do séc XVII e XVIII. O trabalho aponta para aspectos do monólogo que indicam a influência nociva do patriarcado sobre os homens na relação com sua masculinidade, com seus pares e com as mulheres.

The present work aimed to propose a dialogue between the representation of the monologue O Espelho Quebrado (2023) with the book XY – on man identity (1993), by Élisabeth Badinter, both dealt with patterns of masculinity in history and today. The methodology privileged the points that were in agreement in the two works, drawing parallels that were in concomitance based on the descriptive analysis of the representation of the monologue and the reading of the book. It was possible to identify points covered by the author in her book throughout the intire narrative of the play. They are: differentialists/ sexual dualism, the concept of the mutilated man (under the hard man phase and its subdivisions), the masculine ideal and its four imperatives and the concept of the reconciled man (pointing to androgynism and paternal mothering). The figure of the King was also identified in the theatrical representation, which was related with passages in which the author focused on standards of masculinity from the 17th and 18th centuries. The work points to aspects of the monologue that indicate the harmful influence of patriarchy on men in their relationship with their masculinity, with their peers and with women.