A teodicéia da IURD, a mudança das representações e padrões comportamentais de seus crentes e/ou seus adeptos

Abstract

Este trabalho apresenta a relação de interdependência entre a teodicéia da Igreja Universal do Reino de Deus, sua prática discursiva, suas estratégias comunicacionais, seus paradoxos e coerêcias e a mudança das representações e padrões comportamentais de seus crentes e/ou de seus adeptos. Assim temos a temática da religião e representação do mundo, objetivando demonstrar a complexidade do fenômeno religioso em sua dupla função: social e psicológica. Depois temos, as características da IURD, que a diferenciam no contexto do neopentecostalismo, seus traços estruturais marcantes relacionados com os traços estruturais da sociedade brasileira. Faz-se uma análise da obra de Edir Macedo O Perfil do Homem de Deus, demonstrando os paradoxos presentes entre a linguagem textual e oral, das reuniões da referida Igreja. Segue-se com a análise dos depoimentos de crentes e/ou de adeptos, verificando o processo de internalização, por parte dos mesmos das estratégias comunicacionais adotadas pela Universal, como força motriz da mudança das representações e padrões comportamentais, pelo encontro de uma estrutura de plausibilidade do mundo, ao mesmo tempo em que se objetiva tentar esclarecer a prática discursiva da Igreja, diretamente relacionada com mentes individuais e grupais de caráter regressivo, isto é, imediatistas, intolerantes às frustrações, ambivalentes, ou seja, não conseguindo traduzir adequadamente a realidade, para os quais o discurso do aqui e agora se adequa. Finalmente, aborda-se a temática: secularização, ambivalência e reencantamento do mundo, utilizando-se como matriz teórica as abordagens e concepções de Peter Berger e Zygmunt Bauman, demonstrando ser o fenômeno Universal do Reino de Deus e seu vínculo com seus crentes e/ou seus adeptos reflexo do processo de secularização que se encontra acompanhado do reencantamento do mundo. É uma tentativa de dar um novo enfoque ao assunto Universal do Reino de Deus, sem prender-se por um só caminho, mas mostrar-se uma abordagem diferente das opções existentes no âmbito da Sociologia das Religiões.

This work presents the interdependence relationship among the teodicéia of the Universal Church of Kingdon of God, your discursive practice, your comunicationals strategies, your paradoxes and coherences and the change of the representations and comportamentals patterns of your believers and/or of your followers. Thus we have the thematic of the religion and representation of the world, aiming at to demonstrate the complexity of the religions phenomenon in your double function: social and psychological. Then it in the context of the neopentecostalism, your outstanding structural lines related with the strtuctural lines of the Brazilian society. Analysis of Edir Macedo “Work the Man’s of God Profile”, demonstrat the present paradoxes among the textual and oral language, of the meetings of the referred Church. It is followed by the analysis of the Universal, as driving force of the change of the representations and comportamentals patterns, for the encounter of a struture of plausibility of the word, at the same time in which it aims to try clearing the discursive practice of the church, diretly related with individual minds and you group of regressive charater, that is, imediatistas, intolerant to the frustrations, ambivalent, in other words, not getting to translate the reality appropriately, for the ones which the speech of the “here and now” is adapted. Finally, the thematic is approached secularizacion, ambivalence aond reenchantement of the world, bring used as the practical head office the approaches and conceptions of Peter Berger and Zygmunt Bauman, demonstrating to be the Universal phenomenon of Kingdon of God and your entail with your believers and your followers the reflex of the secularizacion process that one find accompanied of the reenchantment of the world. It is on attempt of giving a new four of the Universal of Kingdon of God, without arresting for only one road, but to show and approach different from the existent options in the scope of the Sociology of the Religions.