Torções entre psicanálise, Iberê Camargo e outras obras artísticas : uma queda do gaúcho heroico

Abstract

Este trabalho parte dos efeitos produzidos na autora diante de algumas obras visuais e literárias do artista gaúcho Iberê Camargo (1914-1994), na articulação com elaborações conceituais da psicanálise freudo-lacaniana (Banda de Moebius, objeto a, Das Ding, etc.) e outros campos de saber, como a história, a antropologia e a filosofia. O efeito de avesso (Pereira, 2008), que parece atravessar toda obra iberiana, produziu torções neste trabalho, revirando o imaginário social do gaúcho de tipo heroico presente em boa parte das obras visuais e literárias riograndenses consideradas oficiais. Tendo isso em vista, esta pesquisa transita pela hipótese de que a obra iberiana revira a história sulina oficial em seus avessos, produzindo memória com os restos fantasmáticos da cultura que parecem ressoar o horror de violências extremas produzidas pelo espírito colonizador que nos habita e que historicamente demarcaram o corpo social. No fio associativo do significante avesso, antecipado pela obra iberiana, teceram-se enlaces com a obra literária O avesso da pele, de Jeferson Tenório, e com a lenda A Salamanca de Jarau, de Simões Lopes Neto. Por fim, as obras artísticas trabalhadas nesta pesquisa antecipam à psicanálise importantes reflexões sobre nosso tempo, assim como, ao revirarem a imagem absoluta do mito do gaúcho heroico, se aproximam de um dos efeitos mais radicais de uma experiência psicanalítica: a queda da imagem absoluta do pai ideal.

This paper comes about from the effects caused by some visual and literary works of gaucho artist Iberê Camargo (1914-1994), linking them with conceptual formulations about Freudian and Lacanian psychoanalysis (Möbius Strip, object a, Das Ding, among others), and other fields of knowledge, such as History, Anthropology, and Philosophy. The other side effect (Pereira, 2008), which seems to be all over Iberê Camargo’s work, has caused some twisting in this research, turning over the heroic-type gaucho’s social imagery, found in a good portion of Rio Grande do Sul’s visual and literary works considered official. With this in mind, this research states the hypothesis that Iberê Camargo’s work turns over the official history of southern Brazil, concerning its other sides, producing memories with leftovers of cultural fantasies that seem to resonate with the horror of extreme violence caused by the colonialist spirit that lies within us, and which, historically, delimit the social body. In the associative thread of the other side signifier, provided by Iberê Camargo’s work, we have intertwined the fictional book The Flipside of Skin, by Jeferson Tenório, and the tale A Salamanca de Jarau, by Simões Lopes Neto. Lastly, the artistic works used in this research bring relevant reflections about the times we are living, and, by turning over the perfect image of the heroic gaucho myth, it gets closer to one of the most extreme effects of a psychoanalytical experience: the downfall of the absolute image of the ideal father.