Ensino de história e patrimônio cultural : (in)visibilidades afro-indígenas em Icó-CE

Abstract

Esta pesquisa aborda o patrimônio cultural de Icó-CE, tombado pelo Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) em 1997. Desde então, os monumentos construídos a partir de incursões coloniais na região ganharam páginas de materiais didáticos para utilização nas escolas de Educação Básica do município. Trata-se de um acervo que traz as marcas da colonialidade, invisibilizando as populações indígenas e afrodiaspóricas. A intencionalidade desta pesquisa é fazer a crítica ao colonialismo presente nas abordagens dos materiais didáticos sobre o patrimônio de Icó e intervir neles de modo que subverta o discurso colonial. O corpus empírico da pesquisa são os materiais didáticos produzidos no âmbito das políticas de salvaguarda, entre os anos de 2009 e 2011. A metodologia implicou analisar estes materiais didáticos; identificar como os elementos étnicos, indígenas e africanos emergem nas ações de tombamento e no Ensino de História Patrimonial Local; e propor intervenções no material didático publicado em 2011 – pois está configurado em termos de um livro didático. A partir desse estudo, considera-se a relevância em pensar a cidade de Icó-CE, seu patrimônio reconhecido, o não-reconhecido e como a articulação entre tais patrimônios pode visibilizar os povos Ikós e afro-brasileiros. O entendimento do que é Educação para o patrimônio na cidade e para ela (para os Icoenses, também) ganha maior sentido quando há a proposição do pensar a multiplicidade de agentes de sua construção – especialmente aqueles agentes que estão (in)visibilizados pelo colonialismo. Como dimensão propositiva, foram elaboradas intervenções que objetivam ser (contra)narrativas, deslocamentos, estranhamentos, perguntas e provocações, de maneira que permita diálogos em sala de aula, entre professoras/es e alunas/os, permeados por outras referências, outros sujeitos, que suscitam pensar a partir de (Re)existências e Resistências dos povos originários e afro-brasileiros.

This research addresses the cultural heritage of Icó-CE, listed by the National Historical and Artistic Heritage (IPHAN) in 1997. Since then, the monuments built from colonial incursions in the region have gained pages of teaching materials for use in the city's Basic Education schools. It is a collection that bears the marks of coloniality, making indigenous and Afro-diasporic populations invisible. The intention of this research is to criticize the colonialism present in the approaches of the didactic materials about the heritage of Icó and to intervene in them to subvert the colonial discourse. The empirical corpus of the research is the didactic materials produced within the scope of safeguard policies, between the years 2009 and 2011. The methodology implied to analyze these didactic materials; to identify how ethnic, indigenous and African elements emerge in the actions of listing and in the Teaching of Local Heritage History and to propose interventions in the didactic material published in 2011, because it is configured in terms of a textbook. From this study, it is considered the relevance of thinking about the city of Icó-CE, its recognized heritage, the unrecognized, and how the articulation between these can make the Ikós and Afro-Brazilian peoples visible. The understanding of what education is for heritage in and for the city, for and with the people of Icó, makes greater sense when it is proposed to think about the multiplicity of agents of its construction, especially those who are (in)made invisible by colonialism. As a propositional dimension, interventions were elaborated that aim to be (counter)narratives, displacements, estrangements, questions, provocations to allow dialogues in the classroom, between teachers and students, permeated by other References, other subjects that arouse thinking from (Re)existences and Resistances of native and Afro-Brazilian peoples.

Esta investigación aborda el patrimonio cultural de Icó-CE, catalogado por el Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (IPHAN) en 1997. Desde entonces, los monumentos construidos a partir de las incursiones coloniales en la región han ganado páginas de material didáctico para su uso en las escuelas de Educación Básica de la ciudad. Se trata de una colección que lleva las marcas de la colonialidad, invisibilizando a las poblaciones indígenas y afrodiaspóricas. La intención de esta investigación es criticar el colonialismo presente en los planteamientos de los materiales didácticos sobre el patrimonio de Icó e intervenir en ellos para subvertir el discurso colonial. El corpus empírico de la investigación son los materiales didácticos producidos en el ámbito de las políticas de salvaguardia, entre los años 2009 y 2011. La metodología implicó el análisis de estos materiales didácticos; identificar cómo emergen elementos étnicos, indígenas y africanos en las acciones de catalogación y en la Enseñanza de la Historia del Patrimonio Local y proponer intervenciones en el material didáctico publicado en 2011, tal como se configura en términos de libro de texto. A partir de este estudio, se considera la relevancia de pensar la ciudad de Icó-CE, su patrimonio reconocido, lo no reconocido, y cómo la articulación entre estos puede visibilizar a los pueblos Ikós y Afrobrasileños. La comprensión de lo que es la educación para el patrimonio en y para la ciudad, para y con la gente de Ico, cobra mayor sentido cuando se propone pensar en la multiplicidad de agentes de su construcción, especialmente aquellos que son (in)invisibilizados por el colonialismo. Como dimensión propositiva, se elaboraron intervenciones que pretenden ser (contra)narrativas, desplazamientos, extrañamientos, cuestionamientos, provocaciones para permitir diálogos en el aula, entre docentes y estudiantes, permeados por otros Referentes, otros temas que despiertan el pensamiento desde (Re)existencias y Resistencias de los pueblos originarios y afrobrasileños.